Стоит заговорить о том, может ли христианин не подчиняться несправедливой власти, как некоторые верующие сразу вспоминают слова из Послания к Римлянам:
«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим. 13:1–2). И начинаются пространные рассуждения.
В Северной Корее владение Библией считается преступлением. Северокорейское руководство принуждает граждан принять идеологию чучхе, в которой смешаны марксизм и поклонение «Великому вождю» Ким Ир Сену и его семье… Так не противозаконно ли там владеть Библией? Не противозаконно ли не принимать идеологию чучхе? Не противозаконно ли собираться на несанкционированные «митинги» для поклонения Богу?
И здесь у здравомыслящих людей почему-то не возникает в голове конфликта между 13-й главой Послания к Римлянам и неповиновением власти. Но почему же тогда мы пускаемся в пространные рассуждения, когда речь заходит о том, чтобы верующие называли ложь ложью, грабеж – грабежом, насилие – насилием, говоря это не только народу, но и власти?
Почему мы так рьяно обличаем нарко- и алкозависимость, но боимся открыто говорить об одержимости властью или духом власти? Почему в случае с Северной Кореей мы считаем, что «должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29), ведь речь идет о верности Богу и проповеди Евангелия? А когда нужно сказать правду, мирно послужить пророческим голосом (христиане не участвовали в провокациях), мы боимся признать, что это тоже повиновение Богу, это тоже проповедь Евангелия?
Как-то не хватает мощности процессора моего мыслительного аппарата, чтобы понять разницу между «неповиновением» в первом случае и «неповиновением» во втором…
—
Тарас Н. Дятлик
4 января 2014 г.
Leave a Reply