BEING HUMAN

«Они заменили истину Божию ложью…»
(Рим. 1:25).
«…как они не заботились иметь Бога в разуме,
то предал их Бог превратному уму – делать непотребства»
(Рим. 1:28).

Хотя эти слова описывают язычников «там и тогда», сегодня они актуальны для каждого из нас «здесь и сейчас», а точнее, для каждого, кто называет себя «верующим в Иисуса Христа». Давайте попробуем не столько решить некоторые вопросы нашей внутренней, духовной жизни, сколько примерить их на себя: «кто я?»

У каждого из нас есть свое мировоззрение, которое начинает формироваться практически с момента рождения под влиянием семьи, родственников, друзей, общества, школы и других факторов. Мировоззрение, в свою очередь, формирует нашу систему ценностей, которая ярче всего проявляется в критических ситуациях, когда решение нужно принять за секунды. Внешнее поведение человека отражает его внутренний мир – мировоззрение и систему ценностей.

Человек может особо не рассказывать нам о своих убеждениях и о том, что для него важно в этой жизни. Но, пожив с ним некоторое время, поработав, поговорив или понаблюдав со стороны, в большинстве случаев можно сделать определенные выводы о том, во что он верит и какая «шкала ценностей» руководит его решениями и образом жизни. Да, бывают исключения: ценности не всегда выражаются в поведении, а поведение не всегда отражает ценности человека; к тому же есть люди, которые по жизни «артисты». Однако вопрос в другом: какие ценности определяют мое поведение? какие убеждения создают мою «шкалу ценностей»? и что в конечном итоге формирует убеждения и мировоззрение человека, называющего себя «верующим»?

Наше мировоззрение каждый день подвергается «массированным бомбовым ударам», сила которых растет с развитием информационных технологий: телевидение, аудио- и видеоплееры, радио, магнитофоны, интернет, мобильные телефоны и так далее. Мы окружаем себя всем этим лишь для того, чтобы постоянно быть в курсе последних событий, постоянно быть на связи, постоянно иметь доступ к информации «здесь и сейчас», беспрерывно что-то слышать, видеть или читать. При таком образе жизни невозможно говорить о таких понятиях, как «интеллектуальная тишина», «шепот Духа Святого», «тихий голос Бога»… Когда? И где?

В конечном итоге наше мировоззрение формируется (или, точнее, деформируется) под влиянием бесконечного потока информации. Не имея времени для «интеллектуального поста», мы все хуже отличаем «духовное» от «плотского». Возможно, вы со мной не согласитесь. Но я почти уверен, что в глубине души вы тайно мечтаете о времени «интеллектуальной тишины», когда можно было бы полностью, не спеша сосредоточиться на своем внутреннем мире и отношениях с Богом, без влияния каких-либо внешних факторов.

«Первая любовь» христианина, когда он не расстается с Библией большую часть дня, постепенно охладевает. Возможно, степень этого охлаждения обратно пропорциональна времени, проведенному с Библией в «интеллектуальной тишине», в слушании «шепота Духа Святого». В результате охлаждения истина Божья подменяется ложью этого мира, и эта ложь начинает формировать наши убеждения: чтобы «правильно жить» в этом мире и иметь успех, нужно «чистить зубы этой пастой», «стирать этим порошком», «одеваться в этом стиле», «слушать эту музыку», «читать эти книги» и тому подобное. Даже в христианском образовании истина Божья иногда подменяется ложью.

Человек поступает учиться, чтобы разрешить свои внутренние духовные проблемы, и в конечном итоге обманывается: проблем становится еще больше. Почему? Потому что духовные проблемы решают не учебное заведение и не книги вроде «Семи шагов к духовной жизни», а Бог и признание своего внутреннего бессилия перед Ним.

Ложь заключается в том, что мы ищем иного посредника (в виде книги, фильма, музыки, образования), а не Иисуса Христа. Но отношения с Творцом становятся лучше только через сами отношения с Ним, когда наше мировоззрение и ценности формирует Его Слово, а не «истина» мира сего.

Еще одна подмена истины Божьей ложью в христианском образовании происходит тогда, когда конечной целью участника учебного процесса (студента или преподавателя) становится не познание Бога и Его Слова, а познание какой-то иной идеи через познание Бога и Его Слова. В итоге наши ложные убеждения формируют и ложную систему «христианских» ценностей. Наш разум встает на ложный путь, и мы оставляем в нем все меньше места для Духа Святого. Стоит ли тогда удивляться, что такой человек поступает превратно или делает непотребства?

Чем мы озабочены? Тем ли, чтобы побольше заработать, получше поесть, одеться, отдохнуть, провести «успешное» богослужение или евангелизацию, организовать «успешный» проект? Или тем, чтобы «иметь Бога в разуме» и тем самым позволить Ему действовать через нас, даже если это не всегда вписывается в наши стандарты «успешности»?

В итоге остаются вопросы без ответа. Можем ли мы обратить человека без действия Духа Святого? Можем ли возродить человека? Приписываем ли мы успех себе? Присваиваем ли себе славу Божью? Являюсь ли я «источником добра»? Мне ли принадлежат поместная церковь, члены церкви, миссия, библейская школа? Список вопросов можно продолжать, но…

В личной духовной жизни мы иногда питаемся «эрзац-продуктами», пытаемся найти какое-то иное «успешное» средство для роста, вместо того чтобы читать Божье Слово, тихо молиться и слушать «шепот Духа Святого». Мы думаем, что книги, конференции, семинары, семинарии помогут нам расти духовно. Однако взращивают только Бог и Его Слово. Все остальное – лишь вторичный фактор, который Бог может использовать, а может и не использовать.

Если мы позволим Богу формировать наше мировоззрение в «интеллектуальной тишине» (в чтении Слова, молитве и слушании Духа Святого), мы не будем подменять истину Божью ложью. Если мы будем прежде всего заботиться о том, чтобы иметь Бога в разуме, и лишь потом об «интеллектуальной собственности», мы не будем делать непотребства. Потому что в конечном итоге «с мужем искренним» Бог поступает «искренно», а «с лукавым – по лукавству его» (ср. Пс. 17:26–27).

—
Тарас Н. Дятлик
15 апреля 2001 г.
Донецк, Украина